『街道をゆく』 (二十七）「檮原街道（脱藩のみち）」

  分厚い『司馬遼太郎の世界』を読みホッとする間もなく、さて次に読む本を、と図書館に行く。『余話として』と『歴史と小説』を借りる。『余話として』を読んでいるとちらほらと読んだような気がしてくる。司馬作品読書一覧表を見るとやはり読んでいた。もう一度図書館へ出かけて『街道をゆく』(三十二）「阿波紀行　紀の川流域」を借りる。『街道をゆく』は初版からかなりの年月が経っている。それにもかかわらず、今、読んでも古さを感じさせない。これは不思議である。

　以下は『街道をゆく』　(二十七）「檮原街道（脱藩のみち）」　(司馬遼太郎　朝日新聞社、一九九六年第2刷）から気になる箇所をメモしたもの。

　ともあれ今日も元気で楽しく過ごしましょう！

★鎌倉末から室町末にかけて、禅宗（臨済宗）の本山で詩文がさかんだった。鎌倉五山、京都五山といういわばアイビー・リーグ風のよびかたが当時あったところから、五山文学とよばれる。かれらの多くが中国に往来したせいか、日本人の漢詩文に多いいわゆる和臭がないといわれる。その五山文学のなかでも、双璧というべきものが、義堂（義堂周信）と、絶海（絶海中津）だった。主として京都にいて、禅風によって大いに天下にふるった。この両人とも土佐人であるだけでなく、檮原（当時・津野庄）の人であることが感動的である。（299－300p）

★「北海道に屯田兵を置くべし」という意見をたて、他の者にも話した。かれ（注：北添佶磨）の調査と意見は同国の坂本竜馬にも影響をあたえた。竜馬は、もし新政府が樹立すれば、京都にあつまっている多くの浪士は無用の存在になる。よろしく北海道に移って屯田兵になるべきだ、という意見を持った（この構想は、明治政府の屯田兵制にひきつがれた）。（346p）