｢いにしえの・・・｣

先週の土曜日、講演を聞きに松江へ行く。講演のタイトルは｢いにしえの日本人のこころ｣。講演者は中西進氏。

中西氏はもらった資料によると古典文学研究者で、万葉文化館館長。当然万葉集にも詳しい。講演内容は以下の3点から話を進める。

1、いにしえの日本人の考え方
2、｢こと｣への重視
3、人間と自然との関係

一つ目の｢いにしえの日本人の考え方｣は万葉集の｢たまきわるいのち｣から進める。いにしえの人は｢無限｣という永遠の概念を持ち、またそれを信頼していた。｢たまきわまる｣とは｢魂極まる｣であり、霊魂が極まる命。それは｢永遠｣に近づく。

｢極まる｣でなく｢極める｣とは即ち到達。これは｢終える｣という終着点。だが｢極まる｣は｢永遠｣であり、｢無限｣となる。

では｢たまきわまるいのち｣の｢命｣とは何か。

学校教育では9割は心豊かな人間を育て、1割は｢賢い人｣を育てる。｢命｣は生まれてから死ぬまでを命とする。だが｢命｣とは命を持った生命体を超えたものを中西氏は｢命｣とする。即ち、｢命｣とは生命を輝かせるものであり、永遠のものである。

では｢こころ｣とは何か。日本人はコロコロと丸いものを｢心｣とした。多面を削ると球になり、丸くなる。それが｢こころ｣。無限を信じていた、いにしえの日本人。それは｢こころ｣にあった。

2つ目の｢こと｣への重視。いにしえの日本人は日本語の｢こと｣はことば、ことがらを同じと考えていた。｢あきらめる｣を取り上げて｢窮すれば通ず｣が｢あきらめる｣。学ぶことは幸せを手に入れる手段。その意味で氏は｢幸福大学｣を作りたいという。

幸福について｢花が咲く状態｣が拡がることがさいわいであり、こころに花が一杯咲くことが幸福。

｢額｣とはひたい、ひたすら、まっすぐで日本人は7世紀に｢額｣＝｢前頭葉｣を発見する。これは神社の前で｢額ずく｣ことであり、日本人の信仰心である。ということは神社に参っても｢額ずく｣だけで、お賽銭を上げなくてよい。神社に額ずくとき日本人は額ずくだけで言葉を発しない。だから｢祈る｣｢祝う｣の言葉とは違う｢詣でる｣になる。

｢恩｣について｢みたまのふゆ(恩頼)｣の｢ふゆ｣の中国語｢恩頼｣からきており｢御霊が触れること｣。｢恩がある｣の｢恩｣は私のことをいつも思っていることば、ことがら。この｢ことがら｣を重視して｢ことば｣がある。

3つ目の人間と自然との関係は人間と自然との契りであり、契りとは木と木をつなぐことからきている。｢こと｣と｢ことがら｣の関係が契り。

日本人は自然と一体となって生活している。アジア文明を語るとは日本を語ることである。日本はアジアのファイナルであり、アジア文明を完成させた。中国は頭脳に頼る文明であり、その中国の海岸線の2倍が日本の海岸線にあたる。即ち日本は海に囲まれ海岸線が一番長い国。そのために外国文化の影響を一番受けている。

ここまで聞いてあいにく個人的な時間切れとなる。結論を聞かずしてブログ投稿とは・・・。申し訳ない。